李超杰，哲学博士，现任教于北京大学哲学系。主要研究领域为：西方哲学、现代西方哲学、德国哲学、生命哲学等。著有《理解生命：狄尔泰哲学引论》（1994）、《现代西方哲学的精神》（2009）。译著包括：《海德格尔的<存在与时间>》（合，1996）、《西方哲学讲演录》（2000）、《怀特海》（2002）、《弗洛伊德》（2002）、《狄尔泰传：精神科学的哲学家》（2003）、《希腊悲剧时代的哲学》（2006）、《偶像的黄昏》（2009）。主编（合）：《20世纪中国哲学著作大辞典》（1994）、《人文社会科学十万个为什么》（2006）。哈佛大学（1998—1999）、柏林洪堡大学（2003—2004）访问学者。

《哲学的精神》主要讲了：导论学习哲学的五大法门、在东西方哲学的比较中把握（西方）哲学的基本特点、在哲学与哲学史的关系中明确学习哲学（史）的意义、在浩如烟海的史料中梳理（西方）哲学（史）的基本线索、在哲学家的原著中品味原汁原味的思想盛宴、在同情与批判中展开与历史上哲学家的对话、什么是哲学、以逻辑的方式追求究极智慧、无用之用，众用所基、阳春白雪还是下里巴人、哲学与个人气质、哲学的部门与分支、轴心时代与哲学的起源、轴心时代与三大哲学传统、哲学的起源：闲暇、惊异和自由、泰勒斯：第一个哲学家等内容。

导论 学习哲学的五大法门 一、在东西方哲学的比较中把握（西方）哲学的基本特点 二、在哲学与哲学史的关系中明确学习哲学（史）的意义 三、在浩如烟海的史料中梳理（西方）哲学（史）的基本线索 四、在哲学家的原著中品味原汁原味的思想盛宴 五、在同情与批判中展开与历史上哲学家的对话第一章 什么是哲学 一、以逻辑的方式追求究极智慧 二、无用之用，众用所基 三、阳春白雪还是下里巴人 四、哲学与个人气质 五、哲学的部门与分支第二章 轴心时代与哲学的起源 一、轴心时代与三大哲学传统 二、哲学的起源：闲暇、惊异和自由 三、泰勒斯：第一个哲学家第三章 认识你自己 一、苏格拉底其人 二、苏格拉底哲学 三、苏格拉底的审判 四、“苏格拉底之死”的启示第四章 洞穴比喻与哲学王 一、柏拉图其人 二、洞穴比喻 三、理念论 四、哲学家及其职责第五章 什么是正义 一、社会正义 二、个人正义 三、实现正义的手段之一——教育 四、实现正义的手段之二——共产主义 五、不正义的政体与不正义的人 六、波普尔对柏拉图国家（正义）理论的批判第六章 什么是实体 一、亚里士多德其人 二、《范畴篇》的实体学说 三、《形而上学》的实体学说 四、近代哲学的实体学说第七章 什么是真理 一、古希腊哲学的真理观 二、近代哲学的真理观 三、现当代哲学的真理观第八章 什么是善 一、柏拉图：善就是灵魂的和谐 二、亚里士多德：善就是幸福 三、康德：善良意志 四、功利主义：最大幸福第九章 什么是美 一、柏拉图：由于美本身，美的事物才是美的 二、康德：审美判断力批判 三、黑格尔：美是理念的感性显现 四、叔本华：审美形而上学第十章 什么是悲剧 一、亚里士多德：怜悯、恐惧及其宣泄 二、黑格尔：矛盾的冲突与和解 三、弗洛伊德：性的满足 四、尼采：日神与酒神第十一章 什么是性爱 一、男女同体神话 二、柏拉图式的爱 三、叔本华的性爱形而上学 四、弗洛伊德的俄狄浦斯情结第十二章 上帝存在吗 一、安瑟尔谟的本体论证明 二、托马斯·阿奎那的宇宙论证明 三、托马斯·阿奎那的目的论证明 四、康德的道德证明 五、帕斯卡尔的打赌证明第十三章 为什么会有恶 一、奥古斯丁的神正论 二、莱布尼茨的神正论第十四章 什么是自由 一、古代的自由观 二、斯宾诺莎的自由观 三、康德的自由观 四、萨特的自由观第十五章 哲学的终结与后哲学 一、海德格尔：哲学的终结 二、德里达：形而上学的解构 三、罗蒂：后哲学文化后记