![]() |
名称 | 北京宗教史 |
| 索引号 | B929.2/20117 | |
| 分类号 | B929.2 B929(宗教史、宗教地理) B92(宗教理论与概况) B9(宗教) B(哲学、宗教) |
|
| 作者 | 郑永华、 | |
| 出版社 | 北京 : 人民出版社, 2011 | |
| ISBN | 978-7-01-009504-2 | |
| 页数 | 396页 ; 23cm | |
| 价格 | CNY70.00 | |
| 标签 | 入手、北京、历史、宗教、文化、装逼用、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | 北京市哲学社会科学“十一五”规划重点项目 北京市社会科学院重大课题 有书目 (第383-395页) 本书是一部研究北京宗教史的书籍,全书共分佛教、道教、伊斯兰教、基督宗教,以及其他信仰共五篇。内容包括:唐代及唐代以前幽州的佛教、五代及辽代燕京地区的佛教、金代中都地区的佛教等。 | |
《北京专史集成·北京宗教史》主要内容简介:在当代人们的生活中,宗教是一个既陌生又熟悉,既神秘又普通的事物。不论你走到哪里,繁华的都会、偏僻的小镇,还是深山老林之中,都会发现有一些宗教建筑。透过这些宗教建筑,我们可以看到,不同时代人们宗教信仰的变化,不同民族民众宗教文化的特色,以及超越时代、超越种族的全人类的神圣情感,等等。迄今为止,在遍布世界的各个国家、城市、乡镇,还很少见到没有宗教建筑的地方。由此即可看出,从古到今宗教在人们生活中所占有的重要地位。
在中国古代,宗教的产生和发展有着与西方完全不同的历程。首先,是政治权力对宗教神权有着强大的支配力量。在先秦时期,天子的权力至高无上,秦汉以后,皇权则具有支配一切的力量。其次,是伦理道德与宗教信仰在社会上都有着巨大的作用,有时宗教的发展还要借助伦理道德的影响。再次,中国传统农耕文化的强大力量对本土宗教和外来宗教的发展也产生了很大的影响,多种宗教并存局面的形成就是这种影响的结果。
早在先秦时期,中国就形成了一整套中央集权的政治框架,作为这套集权框架基础的是宗法制和分封制。秦始皇统一中国之后,更是把这套中央集权的政治体制推向了极致,除了宗法制和分封制之外,又增加了郡县制。在如此严密的政治框架控制之下,宗教要想得到发展,必须付出极大的代价。代价之一,就是对以皇权为标志的政治权力的妥协,承认政治权力对宗教神权的控制。











粤公网安备 44030602003680号