1942年出生于马来西亚，毕业于槟城韩江中学（1961）、新加坡南洋大学（1966）、悉尼大学（经济学Ph.D.，1971），在澳大利亚Monash大学任教授（reader; 1974-1985）及讲座教授（personal chair; 1985-），1980年被选为澳大利亚社会科学院院士。于1986年成为被选入Who’s Who in Economics: A Biographical Dictionary of Major Economists 1700-1986的十名澳大利亚学者与全球十名华裔学者之一。于2007年获得澳大利亚经济学会最高荣誉 － 杰出学者。在经济学、哲学、生物学、心理学、数学、宇宙学等学术期刊（包括AER, Economica, EJ, JPE, RES, SCW）发表两百余篇审稿论文。兴趣与贡献包括: 中国经济问题，福祉经济学与公共政策，提创综合微观、宏观与全面均衡的综观分析，与杨小凯合作发展以现代数理方法分析古典的分工、专业化与经济组织的新兴古典经济学。

美国加州基因疾病组的前主管Cunningham（2010，页171）说，哲学家的共识是，不存有在逻辑上有强制性的（logically compelling）上帝存在的证明。本书是否推翻了这个结论？
著名科学家与作家Issac Asimov说：“正确地读，《圣经》是最能使人相信无神论的力量。”与其依赖《圣经》，信徒们是否应该引用更合理的依据？
著名的数学与物理学家Stephen Hawking说，“如果我们发现一个完全的理论，过一些时间，它应该会被每个人，而不只是几个科学家所理解，至少是在大致原理上而言。那么，哲学家、科学家、普通人都可以参加讨论；为什么我们与宇宙存在？如果我们找到这个问题的答案，这将会是人类理智的最高胜利——因为那样我们就会知道上帝的心思（the mind of God）”（Hawking 1988，页175）。本书并没有探讨统一场论，但却回答了“为什么我们与宇宙存在？”这个问题。不过，本书笔者不敢说他知道上帝的心思。

前言：同时去除科学与宗教的最大弱点
1 导论
2 古典设计论被进化论淘汰
3 我们的小宇宙诡异无比，非有创造者不可！
4 我们的小宇宙的许多自然常量，非常适合生物，看来应该有创造者
5 创世者从何而来？
6 公理式进化创世论
7 本来有何物？各种可能选择的合理性
8 进化创世论的重要含义