米夏埃尔·帕夫利克(Michael Pawlik)，德国累根斯堡大学(Urliversitot RegenSburg)刑法学、刑事诉讼法学、法哲学教席教授，现任法学院院长。1965年出生于杜塞尔多夫，先后在波恩大学及英国剑桥大学学习法律，并在剑桥大学取得硕士学位。1 992年他以法哲学方向的论文取得博士学位，1 998年以“诈骗罪的犯罪构成”为题完成教授资格论文，2001年在罗斯托克大学获得刑法学、刑事诉讼法学与法哲学教席。帕夫利克教授也是德国著名刑法学者京特·雅科布斯(Gunther Jakobs)教授的弟子。

主要研究领域为刑法哲学的基本问题以及犯罪论的一般学说，当前正在研究犯罪论的建构及刑法总论中核心的法构造；在法哲学的研究重点为17至19世纪，尤其是德国的唯心主义哲学。

除本书外，代表性著作有：《纯粹法学说与哈特的法学理论——批判性地比较研究》，《正当的紧急状态——关于刑法上的社会一体性义务问题》，《恐怖分子及其权利》。

《人格体 主体 公民:刑罚的合法性研究》提出的问题是：国家怎样对个人施加刑罚才是合法的？《人格体主体公民(刑罚的合法性研究)》中帕夫利克否定了长久以来作为通说的预防论。而公民所信赖的公正与安全的恢复这一提法也不令他感到满意。取而代之的是，透过黑格尔他注意到了自由与国家秩序的辩证法：个人的自由只有在超越个人的秩序中才能得以展开。这就意味着：“谁要是侵害了他人的生活利益或法益，只要是不法地侵害的。同时也就妨碍并侵害了除了自由秩序之外的、国家所保护的法秩序，而这种法秩序是他作为公民基于本人的法忠诚而负有责任的。”刑罚服务于法的保护及由此对自由的保护，犯罪人也会同时因他“作为公民被承认，且如黑格尔所说，被尊重”而获得刑罚。

第一章 导论 一、刑罚理论的任务 二、刑罚概念在日常用语中的含义 三、刑罚的预防论与报应论第二章 刑罚是预防工具吗？ 一、预防论的特征 二、消极的一般预防 三、特别预防 四、积极的一般预防第三章 通过刑罚来报应？ 一、报应论的复兴？ 二、报应是我们文化同一性不可忽视的构成部分吗？ 三、法通过刑罚而恢复？第四章 刑罚是法作为法的恢复 一、承认概念的多义性 二、人格体的不法、主体的不法与公民的不法 三、刑罚是对公民不法的回应译名对照表文献目录译后记