汉代是中国古典文化定型的时期，是中华文明发展的高潮，对后世产生了深远影响。挖掘汉代历史的细节，对于继承和发扬中华文明的优良传统具有十分重要的意义。研究汉代儒学历来是国学的热点，历代大家多有著述。《两汉儒生的社会角色》从儒生的生存状况出发考察儒学的发展，是研究中国文化传承的全新视角，很具有启发性，为进一步展开研究打下了基础。
《两汉儒生的社会角色》由禹平所著。

前言
第一章 两汉儒生的历史渊源
第一节 先秦的儒生
一 儒的起源
二 早期儒生的主要特点
第二节 秦朝的儒生
一 “一任于法”的统治思想下儒生的社会地位与作用
二 秦末的社会动荡与儒生的际遇
第二章 两汉儒生的分类
第一节 汉代人对儒生的分类
一 董仲舒、何休与应劭对儒生的分类
二 王充的儒生分类
三 其他具有儒生分类性质的叙述
第二节 今人关于两汉儒生分类问题的阐述
第三节 本书关于汉代儒生分类问题的基本看法
第三章 两汉儒生群体社会角色的构成及变化
第一节 儒生群体社会角色的构成情况
一 在学的儒生
二 事教的儒生
三 从政的儒生
四 隐逸的儒生
第二节 两汉儒生群体总量变化的阶段性特点
一 汉初的儒生群体
二 武帝至新莽时期儒生群体
三 东汉时期儒生群体
四 汉代儒生群体的来源
第三节 两汉儒生地域分布的一般特征
一 两汉儒生地域分布特征形成的历史条件
二 两汉儒生地域分布的特征
第四章 儒生与两汉政治统治
第一节 建言议政
一 汉初儒生安定国家的建言
二 武帝时董仲舒“独尊儒术”的建策
三 西汉后期儒臣应对社会危机的主张
四 东汉儒生反宦官的“清议
五 儒生担任议政的主要职官
第二节 参与行政管理
一 儒生出任地方长吏
二 儒生仕朝入拜卿相
第三节 儒生在西汉统治集团内从边缘到核心的地位变化
一 汉初儒生在政治上的边缘地位
二 武宣时期从边缘到核心的过渡
三 元帝以后儒生主导地位的确立
第五章 儒生与两汉社会经济
第一节 参与国家经济政策的议定
一 西汉时期儒生的经济政策之议
二 新莽时期王莽的经济改革
三 东汉时期儒生有关经济的建言
第二节 从事经济事务管理
一 儒官参与国家的经济管理
二 儒吏从事地方的经济管理事务
第三节 经营生计活动
一 西汉儒生的生计活动
二 东汉儒生的生计活动
第六章 儒生与两汉礼制建设
第一节 儒生与汉初至宣帝时期礼制的建立
一 叔孙通制朝仪、宗庙礼
二 文景时期儒生对礼制建设的建言与贡献
三 武帝至宣帝时期礼仪活动中的儒生
第二节 元帝到新莽时期的礼制变革
一 元帝至西汉末儒生主导的礼制变革
二 王莽新朝礼制
第三节 儒生与东汉时期的礼制完善
一 光武帝时期的礼制创建
二 汉明帝时期的礼制建设
三 章帝以后的礼制建设
第七章 儒生与两汉文化教育
第一节 儒生的经学传承活动
一 两汉儒生传经的学术源流
二 两汉儒生经学传承的具体方式
三 儒生经学传承活动的特点
第二节 儒生的著书立说
一 说经解经类
二 政论史著类
三 诗赋文论类
四 其他杂著类
第三节 儒生保存整理典籍文献的活动
一 从事典籍的搜集管理
二 从事典籍的整理
三 从事典籍的训释
第四节 儒生与两汉文化交流
一 儒生与中原、边郡间的文化交流
二 儒生与中外文化交流
结语
参考文献