朱洪，1957年出生 安庆师范学院教授、硕士研究生导师，安徽省教育厅人文社会科学重点研究基地“皖江历史文化研究中心”主任，中国作家协会会员。
出版著作23部，代表作：
《从领袖到平民——陈独秀沉浮录》，中国档案出版社.1994
《黄镇传》，人民日报出版社.2000
《胡适大传》（上、下），安徽人民出版社.2001
《陈独秀风雨人生》，湖北人民出版社.2004
《赵朴初传》，人民出版社.2004
《陈独秀父子仨》，东方出版社.2005
《刘半农传》，东方出版社.2007
《胡适：努力人生》，广西师范大学出版社.2007
《血祭桐城派——戴名世传》，安徽文艺出版社，2009
《中共首任总书记陈独秀》，当代中国出版社.2011

《步步莲花:赵朴初佛缘人生》主要内容简介：赵朴初先生是中国当代的佛教领袖、著名的书法家、诗词曲大家，杰出的社会活动家。但他非常谦虚，自称一生只有三事值得挂齿，即送难民参加新四军、在印度纪念泰戈尔100诞辰会议上和印度文化部长唇枪舌战，与日本佛教界发起了纪念鉴真的活动。作为一个民主人士，朴老神奇地演绎了一个杰出的社会活动家的角色，把自己的名字深深的印在了那个多难而又值得记忆的时代；作为一个佛教领袖，他改进了被马克思主义批判的思想体系，与社会主义的现实运动紧密地结合在一起，令每一个宗教家赞叹；作为一个四代翰林的后裔，他在当代文化海洋中畅游，像一滴水那样，做到了永远不干涸。让我们走进这条风光绮丽的禅河，去领略沿途的风光，分享莲花的清香。

目录
前言
第一章 家庭和环境影响一个人的兴趣
1、光绪御笔：四代翰林
2、怨天尤人是错误的教育
3、几瓣陈年的荷花
4、这孩子将来必成大器
5、未逢一僧
6、人中鸾凤
7、募捐支持五卅运动
8、与苏雪林成立同乡会
第二章 以出世精神做入世事业
1、与佛接缘
2、写诗莫带入禅的意念
3、红白喜事一起办
4、菩萨再世
5、你还同谁一起共事？
6、与潘汉年的分歧
7、半年中学老师
8、哀悼皖南事变中遇难的新四军将士
9、哑姐去世
10、共产党要有“对立面”
11、太虚大师的临终嘱托
第三章 继承和发扬佛教优良传统
1、“您就是赵朴初，晚饭有素席。”
2、周恩来：赵朴初是国家的宝贝
3、陈毅同志索书
4、圆瑛：识得和平为佛事
5、佛教还有什么优良传统呢？
6、谢冰心：“避君才笔”
7、“赵朴老”是我的外号
第四章 走在社会主义大道上
1、毛泽东：这个和尚懂得辩证法
2、农民的豪言壮语
3、谈郭沫若的新编历史剧《蔡文姬》
4、李维汉：朴老学问大得很
5、大姐的好景只有十年
6、寻找父亲的墓
7、如果泰戈尔今天还在
8、《滴水集》出版
9、喜饶嘉措：我这个人说话不会拐弯抹角
10、与民进党同人春游
11、鉴真和尚是“日本文化的大恩人”
12、毛泽东：这个曲子归我了
13、毛主席对中国文化的功绩
14、与苏加诺谈无神论
15、沈尹默书论“剖析精微”
第五章 “文革”逆缘
1、“滚下山去”
2、花事绸缪
3、陈毅“忠直发叱咤”
4、“忍看朋辈成新鬼”
5、闲情偶记
6、江青“牝鸡司晨”
7、章士钊“精神龙马”
8、陈伯达“听话听反话”
9、悼念陈毅
10、老读《石头记》
11、林散之“老笔淋漓”
12、赵元任：这样的一个晚上的谈话等于两个晚上谈的
13、梁漱溟：匹夫不可夺志
14、评法批儒牵强附会
15、周总理：为什么不学赵朴初
16、与日本朋友猜谜
17、不能仅凭四五十年的不幸历史来谈两国关系
18、纪念周总理的诗词
19、黑云压城
20、悼念朱德
21、粉碎“四人帮”
第六章 拨乱反正
1、贺龙：可以摄制一部佛教名山影片
2、与许光达将军“恨未接谈笑”
3、邓小平“老不图安身许国”
4、《片石集》出版
5、杜鹃花在我国是离别之花
6、无尽意
7、重返东吴大学
8、振兴佛教
9、唯一的一次到美国
10、照茅盾的话“一字不差地予以修改”
第七章 人间佛教
1、邓小平：一件具有深远意义的盛事
2、创立汉徘
3、《法音》创刊
4、挽沈雁冰
5、在侄子面前不摆家长的架子
6、日本佛教大学名誉博士
7、人间佛教
8、回忆四叔赵纶士
9、我从不写商品字
10、这个影片以不拍为宜
11、元戎遗爱尚依然
12、好好照应老法师
13、十世班禅:我跟你一样！
14、请杨婆婆画一张西丽湖图
15、范文澜晚年补课
16、与郭沫若有唱和
17、琉球寻祖迹
18、希望侄子做事雷厉风行
19、昆曲千回不厌观
第八章 宗教是一门文化
1、风水不一定是迷信的
2、好景随缘取
3、梁漱溟一生不说谎
4、教育学僧“知恩报恩”
5、听到班禅去世的消息惊落筷子
6、在上海品茶
7、佩服陈撄宁的人品和学问
8、悼念老乡黄镇
9、“祖产”不过是一个题目
10、九华山上的雍容意态
11、在四姐墓前“青天望片云”
12、六十四年还故乡
13、宗教是一门文化
14、我和胡适先生不认识
第九章 新生代
1、江泽民“总是很快安排接见我”
2、而今知免夫
3、我回去了!
4、何处是天堂
5、少年寺“是禅不是拳”
6、不同意替写蒋介石的“天下第一雄关”
7、希望佛教女青年“报众生恩”
8、叩齿功过数
9、“黄金纽带”的构想
10、老夫九十杖于家
11、不辞坐占白鸥沙
12、星云有“一颗中国心”
13、千针万线情怀
14、李瑞环：全力抢救
15、陈独秀“定论终难到盖棺”
16、夏衍“不作违心之论”
17、十一世班禅聪颖过人
18、佛教不讲那个八
19、阎王不收我
20、李维汉“望之俨然”
第十章 花落还开
1、母亲写的剧本
2、遗嘱
3、“法轮”二字解释有误
4、给陈独秀书名题签
5、哭大姐
6、哭邓小平“体气不能不受影响”
7、瞿秋白跟我是亲戚
8、为什么请老凤祥造小灵山大佛像
9、您老要泡一壶好一点的茶
10、让宪法进庙门
11、旧习俗要改革
12、还是《常识答问》好
13、我与启功俱病目
14、佛教不讲长生
15、和丁光训关系一直很好
16、赞扬冯其庸找到了玄奘归国的山口古道
17、谢冰心已经成为永远存在的一个人了
18、香港巡礼
19、早饭是我吃得最好的一顿
20、花落还开
后记
前 言
朴老一生喜欢万紫千红的花，其中最喜爱的，是象征了佛的精神和品格的莲花。自1907年11月5日，赵朴初出生那一天开始，他的人生脚印，始终沐浴着佛的光泽，像一朵朵莲花连接在一起，一步一莲，步步莲花。那朵朵前后相继的莲花，构成了他生命的禅河，源源不绝，缓缓流淌。
赵朴初生在清末，经历了中华民国和新中国三个时期。作为四代翰林的后裔，良好的家学渊源，为他的个人素养和传统美德奠定了基础；他母亲与关絅之姐姐的结拜姊妹，又为他与佛教结缘，创造了条件；东吴大学学习，使他跃上了人生的新台阶；佛教的慈善、募捐事业，推动了他在抗日战争初期投入到救济难民的事业，成为他送难民参加新四军、与共产党结缘的契机；解放战争初期参与发起中国民主促进会，反对蒋介石和国民党的腐败与独裁，成为他在新中国政治生活和宗教、民族、文化、外交等领域发挥更广泛的作用的一个重要环节。
新中国建立后，处在西方敌对势力包围之中。赵朴初借助东南亚各国佛教交往，积极推进了中国与日本、泰国、柬埔寨、印度、新加坡、锡兰、尼泊尔等国的民间外交，为中国外交事业作出了巨大的贡献。与此同时，也极大的提高了佛教在中国社会政治生活中的地位。由于赵朴初在许多领域发挥了巨大的作用，以致“文化大革命”后，在他担负复兴佛教、拨乱反正的历史使命时，得到了党和国家领导人的大力支持。新时期，中国佛教在赵朴初的领导下，得到了空前的繁荣和发展，在世界宗教界取得了极高的地位；赵朴初本人也得到了世界宗教界领袖及广大佛教信徒的尊敬。
朴老本人曾遇到许多打击，母亲遇难，他因患肺病而辍学；唯一的儿子夭折；他在抗日战争时期自种蔬菜过活；哑巴姐姐去世，他无能为力；五十年代曾在“打老虎”运动中接受层层检查；父亲在六十年代病饿而亡；姐夫在劳改农场去世，尸体无着；他本人患有严重的心脏病等疾病；“文化大革命”中，他被打成大黑手，被迫劳动改造；他因写诗词悼念周总理，遭到“四人帮”的追究，等等。
佛教是为拯救人间的痛苦、灾难和种种不幸而诞生的，在两千年的坏势力的压迫下，它采取了忍让、修行、自律等方式，寻求人间的痛苦在彼岸的解脱。赵朴初没有在自己的困难面前停下脚步，相反，即便是在黑云压城的时候，他都能以最恰当、无悔的方式，来处理每一个棘手的问题。当乌云飞来的时候，赵朴初总是看到乌云之后的阳光。
作为中国佛教思想家，赵朴初在新中国这个特殊时期，把传统佛教的消极出世，转换为积极入世，号召佛教徒积极参与社会主义的事业，为现实的世界作出贡献。他的人间佛教的思想、黄金纽带的思想、佛教是文化的思想、佛教与社会主义相适应的思想，等等，是朴老留给中国僧人的精神莲花，闪耀着自佛教东来，菩提大树在中国结出的巨大的果实。同时，这些思想也极大地丰富了社会主义精神文明之树。
人类的矛盾是层出不穷的，生存与环境、个人愿望与条件限制、财富与分配不均、疾病与健康等等矛盾，无时不在困扰着人类。因此，以超越现实为解脱方式的传统的佛教，永远有存在的基础。在地球几十亿人口参差不齐的各种信仰中，永远存在一部分人以接受佛教的方式，来解决他（她）所遇到的内心世界的困惑。
2000年5月21日，朴老的生命骇然中止。但他精神之花，仍然在开放。中国名山秀水处，无处不见这个老人的熟悉的字体；回忆文章中，常常能见到这个老人的一个个生动、美好的故事；世界各国友人的著作中，他的名字在被广泛的颂扬。本书在朴老生命的禅河中，采集了一串或许是其中最重要的莲花，敬献给这个苦难远没有结束的世界。