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名称 | 论宇宙的道德本性 : 神学、宇宙论及伦理学 / 南茜•默菲, 乔治•F. R. 埃利斯著 : theology, cosmology, and ethics |
| 索引号 | B82-057/20136 | |
| 分类号 | B82-057 B82-057(道德与科学技术) B82-05(伦理学与其他科学的关系) B82(伦理学(道德哲学)) B(哲学、宗教) |
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| 作者 | 墨菲、埃利斯、常春兰、李慧、 | |
| 出版社 | 济南 : 山东人民出版社, 2012 | |
| ISBN | 978-7-209-05775-2 | |
| 页数 | 249页 : 图 ; 23cm | |
| 价格 | CNY34.00 | |
| 标签 | 伦理学、哲学、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | 本书据1996年英文版译出 责任者规范murphy汉译姓:墨菲 有书目和索引 本书为科学与信仰译丛之一种, 8BD1}丛对科学与宗教的关系从各个有趣的角度进行了学术但是耐人寻味的解释。 | |
南茜·默菲,富勒神学院基督教哲学副教授,教友会任命主教。1994年,她出版了《宗教中的理性和修辞》一书,她于1990年出版的著作《科学理性时代中的神学》荣获坦普尔顿基金会奖和美国宗教学会优秀奖。
乔治·F.R.埃利斯,南非开普敦大学应用数学教授,伦敦大学访问教授,南非皇家协会主席。埃利斯著述颇丰,其中,1973年与史蒂芬·霍金合作出版《时空的大尺度结构》一书。他还是种族与贫困领域的教友派活动家。
《论宇宙的道德本性:神学、宇宙论及伦理学》共分10章,第1章是对全书的总结,第2章对等级体系的本质做总体论述。第3章回顾一下科学宇宙论的现状,一方面澄清这门学科可以解释的范围,另一方面,考察一下宇宙论本身对终极实在理论做出了哪些限制。第4章详细阐释科学的等级体系,其中包括社会科学和应用科学,并阐明这些科学对价值判断的依赖性。第5章分析伦理学和自然科学以及人的科学的关系,以及伦理学和终极实在概念的关系,说明它们是如何相互补充的。第6章介绍一种特殊的伦理学理论,即“虚己”伦理,并且将它的一些社会伦理推论应用于法律、经济和政治方面。第7章考察我们的社会伦理对于社会科学研究纲领的影响以及关于其社会体现的可能性的经验证据。第8章揭示“虚己”伦理如何遵循关于上帝品性的一种特定的(再洗礼派)理论。第9章揭示我们最终的伦理一神学立场对于回答宇宙论以及其他自然科学中产生的边界问题的价值所在。第10章对于我们提出的这个体系的总体认识论地位做出评价,特别是其与通常认为的反证据——罪恶问题——的关系。
第一章目的和范围
1研究综述
1.1伦理学与科学和神学的分离
2我们的前提
2.1问题的科学背景
2.2我们的哲学立场
2.3我们的神学立场
3认识论基础
3.1卡尔·亨普尔:假说——演绎方法
3.2伊姆雷·拉卡托斯:科学研究纲领
3.3阿拉斯代尔·麦金太尔:理智传统
4论证提要
5研究意义
第二章科学的等级体系
1导言:不完整的等级体系
1.1亚瑟·皮考克论科学的等级体系
2复杂性的等级体系
2.1突现序列
2.2自上而下的因果关系
2.3一个确定的例子:数字计算机
2.4实体在它们的环境之中的等级
2.5自上而下的效应的物理媒介
2.6作为等级系统的生物
3自由意志和决定论
4等级系统中的确证和解释
第三章宇宙论
1宇宙论概述
1.1物理基础:自然观
1.2天文宇宙
1.2.1我们周围的物质分布
1.2.2宇宙进化理论
1.2.3天文结构的形成
1.3关于宇宙起源的沉思
2生命的存在
2.1宇宙之中生命的起源
2.2人择原理
2.2.1弱人择原理
2.2.2强人择原理
3终极原因
3.1可供选择的观点
3.1.1纯属巧合
3.1.2高概率性
3.1.3必然性
3.1.4普遍性
3.1.5设计
3.1.6多元原因
3.2一个试探性的评价
4对大视野的需要
4.1建立在科学基础上的宇宙论的局限性
4.2宇宙论和关于终极实在的理论
第四章等级体系的修正
1科学的分支等级体系
2科学的多样性
2.1分析科学和综合科学
2.2历史科学和地理科学
2.3应用科学(技术)
2.4人的科学
2.5科学与确证
3纯科学与应用科学
4应用科学与社会科学
5关于人为事物的科学
5.1目标与反馈控制系统
5.2目标等级体系
5.3目标与价值
6社会科学
6.1纯社会科学和应用社会科学
6.2社会科学的等级划分
7修正后的分支等级体系
7.1伦理学和目标等级体系
第五章伦理学、神学和社会科学
l内容概述
2社会科学和对伦理学的需要
2.1社会科学的伦理假定
2.1.1经济学中的伦理学
2.1.2伦理学、社会学与政治理论
2.1.3伦理学和法律
2.2社会科学方法中的伦理的决定因素
3伦理学的本质
3.1作为科学的伦理学
4伦理学与神学
4.1伦理学的形而上学基础
5社会科学中的神学
5.1约翰·密尔班论社会科学异端
6结论
第六章伦理核心
1总论
1.1道德的结构
2硬核:弃绝自我(无我)
2.1矛盾性
3自我牺牲的社会道德属性
3.1法律和自我牺牲
3.2经济领域的自我牺牲
3.2.1组织和商业
3.2.2政府的作用
3.3政治领域的自我牺牲
3.3.1非政府组织
3.3.2政府能践行自我牺牲吗
3.4非暴力即自我牺牲
4道德和认识论
5总结
第七章以伦理重构社会科学
1虚己伦理学的经验结果
2人际关系领域的确证
3法律领域的确证
4非暴力和社会科学
4.1对立的社会—伦理纲领
4.2至关重要的问题
4.3详细的社会分析
4.3.1自上而下的因果关系
4.3.2说服和强制的层次
4.3.3自我牺牲和一致同意
4.3.4论题
4.4非暴力的效力
4.5特定辅助假说的确证
5社会变革
5,1个案研究:南非
5.2自我牺牲行为的开始和维持
6总结:纲领和障碍
第八章关于上帝的伦理学和理论
1相关神学的必要性
2虚己的上帝
3约翰·霍华德·尤达的研究
3.1硬核3.2核心与道德
3.3方法论的辅助假说
3.4正面启示法
3.5教义的辅助假说
3.5.1基督学和三位一体
3.5.2救赎,罪和称义
3.5.3补记:瓦特·温克(WalterWink)的统治系统
3.5.4补记:进步的问题转移
3.3.5教会、世界和末世论
3.5.6以虚己的方式回应上帝
3.6确证
3.7驳斥反方证据
4神学和宇宙论
……
第九章伦理学、宇宙论和上帝观
第十章认识论的评价
索引











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