本书是杜威中期著作第3卷，收录了杜威在1903至1904年间发表的所有作品，包括期刊文章、书评和杂记。杜威在这四年中，对教育学和哲学领域内的广泛主题进行了论述。其中一些文章，使杜威在芝加哥大学实验学校的工作和他与“芝加哥学派”的合作达到了顶点。

中文版序／1
导言／1
论文／1
对道德进行科学研究的逻辑条件／3
伦理学／29
伦理学中的心理学方法／43
关于逻辑问题的笔记／45
哲学和美国的国家生活／53
术语“有意识的”和“意识”／57
信念和存在（信念和实在）／60
作为经验的实在／74
知识的实验理论／79
经验和客观唯心主义／95
圣路易斯艺术和科学大会／108
对明斯特贝格的反驳／112
实用主义的实在论／114
直接经验主义的预设／118
直接经验主义／126
知识经验及其联系／129
再论知识经验／134
爱默生——民主的哲学家／l38
赫伯特·斯宾塞的哲学工作／145
以现代心理学和教育学为条件的宗教教育／158
几何学教育中的心理学和逻辑学／163
教育中的民主／172
教育：直接的和间接的／180
教育学中理论与实践的关系／187
教育学院的意义／203
教育中的文化和工业／212
关于弗兰克·路易斯·索尔丹“缩短初等教育之年限”观点的评论／219
欧文·W·金所著《儿童发展心理学》之引言／223
书评／229
工业在初等教育中的地位／231
不同的世界观及其伦理含义／234
人本主义：哲学论文／236
理性的生活，或者人类进步的阶段／242
杂记／247
对演讲者的介绍／249
（芝加哥大学）教育学院的组织和课程／251
教育学院／267
背诵的方法／271
附录／273
1.判断的心理学／275
2.圣路易斯艺术和科学大会／276
3.国际艺术和科学大会／291
4.主观唯心主义对于心理学来说是一种必然观点吗？／297
5.关于直接经验主义致杜威教授的公开信／304
6.认知经验属于什么类型？／307
7.认知经验及其对象／311
文本研究资料／317
文本说明／319
符号表／330
校勘表／331
《对道德进行科学研究的逻辑条件》1946年校勘表／356
《伦理学》1940年的修订列表／358
行末连字符列表／359
引文勘误／361
杜威的参考书目／365
索引／371
译后记／380