《早期尼采与古典学: 绎读》中批评19世纪德国古典语文学的过度实证史学化倾向，并大胆地提出“古典语文学的研究必须与哲学思考相联系”的“新的语文学”构想。《悲剧的诞生》本身正是尼采这一将语文学和哲学联系起来的写作方式的第一次尝试，对古希腊悲剧史的讨论与对德意志现代文化的批评联成一体，尼采后期的哲学思想在这里初见端倪。

引言：《悲剧的诞生》及其绎读的准备
一、《悲剧的诞生》与尼采的学术命运
二、《悲剧的诞生》的版本和释读状况
三、《悲剧的诞生》在中国
四、本书处理的问题和方法
第一部分《悲剧的诞生》与古典语文学
第一章《悲剧的诞生》的写作背景
一、古典语文学的历史回顾
二、尼采的语文学家之路
三、《悲剧的诞生》的准备性文本
第二章《悲剧的诞生》引发的论战
一、论战追述
二、隐秘的回击
三、后辈语文学家的反思
第二部分《悲剧的诞生》绎读
第三章悲剧的诞生（第1～10节）
一、阿波罗与狄俄倪索斯（第1～4节）
二、酒神与日神的联姻（第5～8节）
三、悲剧神话与悲剧英雄（第9～10节）
第四章悲剧的死亡（第11～15节）
一、审美的苏格拉底主义（第11～12节）
二、科学与艺术（第13～14节）
三、创作音乐的苏格拉底（第15节）
第五章悲剧的再生（第16～25节）
一、现代文化危机与悲剧的再生（第16～20节）
二、悲剧效果与悲剧神话（第21～24节）
三、迎接悲剧的再生（第25节）
结语：尼采与未来的古典语文学
一、尼采后期作品中的古典语文学
二、古典语文学的现状与未来
参考文献