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名称 数风流人物 : 中华先哲修身之道
索引号 K820.2/20134
分类号 K820.2
K820(人物总传:按时代分)
K82(中国人物传记)
K(历史、地理)
作者 陈生玺
出版社 杭州 : 浙江古籍出版社, 2012
ISBN 978-7-80715-912-4
页数 259页 : 图, 肖像 ; 26cm
价格 CNY38.00
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简介
注解 秋霞圃人文典藏 本书选取中国古代历史上的杰出人物,通过叙述他们的生平事迹,反映他们的道德修养,借以展示这些杰出人物的历史面貌。
书籍简介

陈生玺撰写的《数风流人物——中华先哲修身之道》选择了历史上一些杰出人物予以介绍,他们注重修身,具有高尚的品德,从而在各种特殊的历史条件下,或立言,或立德,或立功,做出了卓越的贡献,成为中华民族的中流砥柱;也正因其拥有的光辉业绩和典范行为,他们成为千万人学习的楷模,影响着一代又一代人。
例如汉代的张良,助刘邦反秦建立汉朝,立有大功,刘邦大封功臣时要他自择封地三万户,他谢绝了,只请将他当初参加起义时的留地封给自己,为留侯,食一万户;在刘邦为了加强君主专制而诛杀功臣时,他不愿意助纣为虐,便主动提出了“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”,退出政局。这反映了他淡于名利,能拿得起,也能放得下,功成身退的道德情操。这在热衷于名利的人,是绝难做到的。
又如司马迁,因替李陵说了几句公道话,被汉武帝处以腐刑,他之所以忍辱苟活,并不是懦弱,而是鼓起勇气迎接这一命运的挑战。他说:“耻辱者,勇之决也,立名者,行之极也。”他以发愤著《史记》的成就,名垂青史,洗雪了自己的耻辱,这乃是道德修养上的“知耻近乎勇”。
又如东汉时期的宋弘,随刘秀起兵,官至大司空,刘秀想把寡居的姐姐嫁给他,刘秀说:“贵易交,富易妻,此人之常情。”宋弘则回答,“臣听说,贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂”,婉言拒绝了刘秀的美意。这说明富贵并不能改变他的心志。
又如东汉时的杨震,到东莱任太守时,过去提拔的昌邑令王密夜半怀十斤金送他,他不收。王密说:“暮夜无知者。”杨震则很严肃地说:“天知、地知、我知、你知,何谓无知?”王密只得惭愧地怀金而去。在杨震看来,凡是自己知道的事情,别人也会知道,说别人不知道那是自欺欺人,这说明杨震在修身方面能够慎独,诚实而不欺骗自己。
从《数风流人物——中华先哲修身之道》这些简单的例证我们可以看出,古代这些杰出人物,在特定的时代,他们能够冲出当时的人情世俗观念,卓然独立,没有坚定的人生理念和道德修养是做不到的,我们应该从他们的生平和事迹中得到一些启发,借鉴和吸取那些有益的成分,以补充我们在道德修养方面的缺失。虽然现在我们强调以法治国,但并不是不要道德,道德和法律是各有不同作用的。法律是人行为的底线,有强制性,违反了就要受到惩处;道德则要求人们自觉遵守社会行为,它能起法律起不到的作用。可以说,法律只是禁止人们为恶,道德则是劝导人们为善,防患于未然,它是治本的。所以一个良好的社会,必定既是一个法治的社会,也是一个德治的社会。对于个人来说,做一个有道德的人,才是真正获得了思想自由的人,因为他自觉遵守社会法律,自觉遵守社会道德规范,完全是出于他自觉的认识,而不是受到别人的强迫命令。社会愈发展,人的认识能力越强,人们的自由程度也就越来越大。所以对于今天的我们来说,在经济快速发展、人民生活逐步提高的过程中,应该不断提高自身的道德水平。中国古代提倡修身的那一套办法很有实际意义,值得我们学习,并在学习的过程中进行反思。