《国家权力与民间秩序--多元视野下的明清两湖乡村社会史研究/武汉大学学术丛书》编著者杨国安。
《国家权力与民间秩序--多元视野下的明清两湖乡村社会史研究/武汉大学学术丛书》内容提要：传统时代“国权不下县”，若要揭示中国传统社会的发展规律，“从县衙门到家门口”必须得到重视。本书聚焦于当前学术界前沿的理论和现实问题——“国家与基层社会”，在充分利用传统文献资料的基础上，广泛挖掘、收集民间文献资料，主要从宗族、水利与保甲团练三个方面，展开对明清两湖地区乡村组织与基层社会控制的研究。其创新之处在于，突破原来自上而下强调中央集权的强大，将乡村组织和地方精英视为国家附属物的观点，同时也突破绅权对抗皇权的士绅支配模式，坚持从国家政权建设与民间社会秩序互动的视角，将两湖地方社会看做一个整体，既从国家视野出发．探讨官府对于乡村社会的控制与治理；又从基层社会着眼，揭示乡村社会的自我管理与民间秩序的自我构建，由此体现“国家权力与民间秩序”之间互动的多元视野与整体史观。其基本内容如下：
(1)移民、宗族与地域秩序的构建。在“江西填湖广”、“湖广填四川”的人口大迁徙中，明清时期的两湖地区构成典型的“移民型”社会。与此前学者关注移民过程及经济开发等不同，本书研究重点在于移民的生计、发展以及如何在定居地构建新的社会网络和地方秩序。通过对鄂西北郧西县的田野考察和文献梳理，可以大致得出如下结论：种植、经商等多种经营是移民人住本区后的主导性生计方式，军功、经商、行医与科举则是移民家族晋升的主要途径。土、客矛盾虽然存在，但主要矛盾却发生在移人时间与来源不同的客民群体之间。
在鄂东南地区，其地理地貌呈现丘陵与盆地交错分布的特征，并且由一个个纵横密布的溪流串联起来。此种生态环境不仅有利于水稻与旱作等农耕经济的发展，也有利于形成聚族而居的村落形态。明清时期，随着江西等宗法文化较盛地区的移民不断迁入、定居并繁衍生息，鄂东南在聚族而居的村落形态下，以坟山墓碑的墓祭和族谱的编纂为凝聚族众的手段，通过祠堂的兴建，构建了乡村的公共建筑和公共空问。鄂东南祠堂的类别(宗祠一支祠一家桐)与家族结构(宗族一房份一家庭)大体相对应，从而形成了一个层级较为明晰的家族秩序。
(2)塘堰、堤坝中的水利纠纷与用水秩序。以民间水利文书——崇阳县《华陂堰簿》为基础，本书以微观实证的方法，展现了明清时期的鄂东南丘陵山地，民间水利组织的具体运作实态：对于塘堰等中小型工程而言，由于其涉及的数量多，星罗棋布；所灌溉的区域小，主要是稻田等田畈地亩，民间力量、基层水利组织往往发挥着基础性作用，并利用寺庙等文化资源，以及乡规民约来化解水利纠纷、维护固有的用水秩序。只有当灌区社会不同群体间发生大规模冲突时，他们才会主动寻求国家权力的介入。
而以四邑公堤为代表，在两湖平原的诸多大型堤防水利工程，由于工程浩大且跨越不同行政区，涉及面广，无论是工程兴建，还是组织管理，都需要国家在场。“国家介入”与“跨区域协作”成为两湖平原堤防社会中的地方特色和传统习惯。值得注意的是，塘堰主要涉及灌溉区内民众因利用水资源而结成一定的社会关系网，属于一种“利益共同体”。而堤防所涉及的人群更多的是基于抵御洪涝灾害而形成的社会关联，属于一种“责任共同体”。
晚清时期的樊口闸坝之争，是当时中国规模最大、提出水资源利用问题最多的水利事件之一，主要凸现了“有形之利”的经济效益与“未然之害”的生态环境之间的博弈关系。闸坝修建的纷争就在于各方利益难以平衡和协调：地域之间、行业之间、民众之……