朱腾，男，1982年生，浙江舟山人。2004年、2007年、2010年分别从中国政法大学获得法学学士、硕士和博士学位。现任中国人民大学法学院讲师，研究方向为中国法文化史。曾在《政法论坛》、《清华法学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇，先后主持或参与国家社科基金、中央高校基本科研业务费等项目共3项。

“独尊儒术”使得儒家思想在汉代得以兴盛并自此成为中国几千年帝王统治的利器。本书稿作者正是将“法”置于汉代这一广阔的社会历史背景下，能过社会法学的新视野，对汉代“法”的内涵进行了全新诠释。道德、礼制、天道与法制一道，都是汉代真实存在的“活法”，渗透与贯彻其中的是儒家对“法”所持的泛规范主义的态度。“法”的概念不仅是对各种规范的抽象，也是一种恒定的秩序。
本书立论新颖，史料翔实，逻辑严密，语言表述精炼，具有较高的学术研究借鉴价值。

总序
序
绪论
第一章汉代儒家法思想的两种形态
第一节天人合一论法思想
第二节历史解释论法思想
小结
第二章何谓皇权（Ⅰ）：正当性的重塑
第一节皇权观的变迁：从秦朝至汉初
第二节汉代皇权之正当性的儒学论证：“天人三策”及其后
小结
第三章何谓皇权（Ⅱ）：经典的束缚
第一节作为经典之言说者的儒吏群体的成长
第二节灾异的训诫
第三节礼的规制
小结
第四章律令断罪的调整：以经义折狱为中心的考察
第一节秦汉时代的律令之治与律令断罪概观
第二节董仲舒经义折狱所见儒家经典与律令的关系
第三节《春秋公羊传》的诸种规范性命题：一个理论铺垫
第四节董仲舒之后的经义折狱案件：有关儒家经典与律令之关系的进一步思考
小结
第五章郡县社会：权力与德教的共享空间
第一节诏令、政务与教化
第二节儒学社会化与郡县秩序
小结
结论：语境、经典与政术
附录：西汉经学传承谱系图
参考文献
后记