屈雅君，女，1954年2月出生，文学硕士；陕西师范大学中文系文艺理论教研室教授、文艺学硕士研究生导师。
学术兼职：中国妇女研究会理事，陕西省妇女理论婚姻家庭研究会副会长；
社会兼职：民革陕西省委委员、民革陕西省妇女工作委员会副主任、陕西省政协常委。
所开课程：1.文学理论；2.文学批评学；3.女性主义文学批评。
主 要 论 著
主要学术成果：著作：专著《执着与背叛——女性主义文学批评理论与实践》、主编《新时期文学批评模式研究》；
论文：《女为悦己者容——关于男性电影的女性批评》、《90年代电影传媒中的女性形象》、《女性主义文学批评二题》、《传统·话语·世纪反省》、《两种男性偶像之女性阅读》、《 女性主义文学批评的中国思考》、《对于中国传统男性文学形象的女性主义注视》、《批评的超越》、《关于中国女性主义文学批评学科建设若干问题》等等。
主持国家社科基金项目：1项（国家“八五”青年社科基金项目“新时期文学批评论”）
主持教育部项目：1项（教育部“九五”人文社科规划项目“中国女性文学批评研究”）
参加国家社科基金项目1项（社科院主持国家“九五”基金项目“新时期文学与道德”）
合同项目：2项（1。德国歌德学院北京分院资助“妇女口述史研究”；2。国国际教育研究会资助“妇女文化与妇女博物馆网页建设”。）
获奖：《执着与背叛》一书获2000陕西省哲学社会科学优秀成果三等奖；《对于中国传统男性形象的女性主义注视》一文获1997陕西省教委人文社科优秀成果三等奖；《新时期文学批评模式研究》一书获1999陕西省教委人文社科优秀成果二等奖。

嫁衣的研究价值在于：
（1）在传统文化中，“出嫁”是女人一生命运的重要转折点，因而缝制嫁衣也是女子婚前“女红”活动的重要内容，她们差不多从会做针线起，就开始为自己构思缝制嫁衣了。在这个漫长的艺术创作过程中，女孩子把自己对未来生活的全部希望和憧憬都缝进了嫁衣。因此，嫁衣中凝聚了长期以来被男性社会轻视的女性文化；
（2）由于婚姻是人们生活中的一件大喜事，因此，嫁衣也是一个民族审美理想、审美趣味最高、最集中的体现；
（3）任何民族的婚俗都具有承传性，因而嫁衣的式样、花色以及图案也具有相当的稳定性，它们往往保留着一个民族最古老的图腾和象征符号，因此，嫁衣的收集和研究对于妇女学、社会学、民族学、人类文化学都有着重要的意义。本馆收藏了中华各民族嫁衣数十种，此外还有部分其它织物。

上编
绪论
第一节　妇女博物馆与嫁衣研究
第二节　“中华嫁衣文化调查”项目
第三节　解读嫁衣中的生命、文化与性别
第一章　从体已物角度展开的嫁衣研究及结论
第一节　嫁衣作为女性生活体已物
第二节　嫁衣作为女性生命体已物
第二章　服饰文化主流化的诸种表现
第一节　中心化
第二节　现代化
第三节　艺术化
第四节　经典化
第三章　调查问卷数据综合分析
第一节　个人及家庭
第二节　婚姻观念
第三节　性别观念
下编
鸣谢