廿一行（张怀一）

向迷幻时空的叛逃叫作“精神游牧”，向神秘时空的求索叫作“诗意还乡”。将两者结合一体的尝试诞生了“新千年文学”。《王小波十论》探索了新千年文学在哲学和文艺领域的重要先驱与精神特征。然而，只一小群人的精神游牧与诗意还乡不足贵，应该让更多人感受到迷幻之火与神秘之光。

序言　留给新千年文学的一份珍贵遗产
一论　童话——贫困时代的诗意还乡
Ⅰ　好小说都是好神话　　　 Ⅱ　每个人都要做自己的诗人
Ⅲ　时代的歌者　　　　　 　Ⅳ　长安城存在的理由
Ⅴ　最清白无邪的事情　　 　Ⅵ　卡尔维诺、维昂、王小波
Ⅶ　原始童话诗　　　　　 　附：王小波语风欣赏之一
二论　写意——探照人类生命的真实
Ⅰ　尼采、海德格尔、伽达默尔　　　　Ⅱ　没有指望的指望
Ⅲ　记忆与遗忘　　　　　　　　　　　Ⅳ　开放社会与诗意世界
Ⅴ　艺术的遭遇 　　　Ⅵ　贫困时代的六种文学
附：王小波语风欣赏之二
三论　迷狂——神圣游戏或乌托邦
Ⅰ　为了幻梦的诉说　 Ⅱ　自我生成的乌托邦
Ⅲ　不存在的风景　　　 Ⅳ　艺术之于神圣游戏
Ⅴ　似水流年里的疯狂与深沉　　　　　　 Ⅵ　通往自由之途
附：王小波语风欣赏之三
四论　朗笑——主权经验与节日性时间
Ⅰ　大笑着去杀戮　　　　　 　Ⅱ　王小波与拉伯雷
Ⅲ　狂欢诗学及酒神谬误　　 　Ⅳ　失去世界的重获世界
Ⅴ　主权经验与节日性时间　　 Ⅵ 小说的本体论时空模式
附：王小波语风欣赏之四
五论　性欢——力与美的自由嬉戏
Ⅰ　艺术家反对泛性论　　　 Ⅱ　写性的经典作家们
Ⅲ　力与美的游戏　　　　　 Ⅳ　媚俗与反抗（《似水柔情》）
Ⅴ　革命时期的爱情和寓言 附：王小波语风欣赏之五
六论　游牧——超越、反抗与逃逸
Ⅰ　深度解蔽与精神游牧　　　　　 Ⅱ　《红拂夜奔》的逃逸线
Ⅲ　《黄金时代》和两种游牧　　 　Ⅳ　护梦者、艺术家与游牧民
Ⅴ　超越、反抗与逃逸 附：王小波语风欣赏之六
七论　耗费——艺术、非功利性的奢华
Ⅰ　为了生命而艺术　　　　　　　　　　Ⅱ　作为死亡与献祭的艺术
Ⅲ　性与死亡的游戏 　　Ⅳ　小说的无限可能性
附：王小波语风欣赏之七
八论　画音——醉梦人生与寂静澄明
Ⅰ　小说的画境玄音　　　　 Ⅱ　彩色、灰色、白色
Ⅲ　文学的情感类型 Ⅳ 自由精神的四重奏
Ⅴ　醉梦人生与寂静澄明 附：王小波语风欣赏之八
九论　智、性、趣——鲁迅国民性批判之继承
Ⅰ　民族魂与自由思想家　　　　 Ⅱ　骆驼、雄狮、孩子
Ⅲ　别求新声于异邦　　　 Ⅳ　继往开来的王小波
Ⅴ 为了智、性、趣的人间 附：王小波语风欣赏之九
十论　诗意、解蔽、冥思——通往新千年文学之途
Ⅰ　诗意、解蔽、冥思　　　　 Ⅱ　王小波的精神游牧与诗意还乡
Ⅲ　 诗与思的召唤 Ⅳ　新千年文学的先驱者
Ⅴ　通往新千年文学之途