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名称 | 致命的倔强 : 从洋务运动到甲午战争 |
| 索引号 | K252.07/20142 | |
| 分类号 | K252.07 K252(清后期(1840-1911年)) K25(半殖民地、半封建社会(1840-1949年)) K2(中国史) K(历史、地理) |
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| 作者 | 邢超、 | |
| 出版社 | 北京 : 中国青年出版社, 2013 | |
| ISBN | 978-7-5153-1722-9 | |
| 页数 | 368页 : 图 ; 24cm | |
| 价格 | CNY39.80 | |
| 标签 | 历史、2013、中国近代史、历史关怀、文化、晚清、洋务运动、甲午战争、 | |
| 简介 | ||
| 注解 | 有书目 (第365-368页) 本书主要内容包括: 一个人的战斗、保险丝一样的命运、意气用事的皇帝、真的感到了疼痛、这个女人不简单、倡导洋务的王爷、站在大门口的洋人等。 | |
作者简介
邢超,山东淄博人,生于1969年12月。著作有《国民党那个时代:1919-1950》《失稳的帝国:从鸦片战争到太平天国运动》《致命的倔强:从洋务运动到甲午战争》等。
书籍简介
本书叙述了从洋务运动到甲午战争的历史。作者认为,晚清呈现出倔强的气质。整个社会在西方文明袭来的时候,表现出保守、顽固的态度,这是晚清“倔强”的主要表现形式。咸丰帝不允许外国公使驻京,为此不惜和英法两国开战;倭仁、李鸿藻、叶名琛等士大夫,他们排斥西洋器物,反对社会变革,顽固得几乎不可理喻;广大民众对西方事务始终持排斥的态度,“反入城”事件、“教案”、义和团运动不断爆发。
晚清“倔强”的另外一种形式,表现为士人们把儒家学说视为信仰,对中华传统文化守望、坚持,有一种不服输的精神。在晚清的士大夫中间,“苟利国家,生死以之”的担当意识是普遍存在的,这是儒家文化长期熏陶的结果。不但在林则徐、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等人的身上,甚至在李鸿藻、吴可读、翁同龢等所谓的“顽固派”的身上,这种担当意识同样鲜明地存在着。











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