【第610期】拆解讲堂

大学之中，我独爱讲堂，爱讲堂的喧嚣与洪亮，爱讲堂的气度与氛围。所谓“讲堂”，是讲者为上、听者居中的传道授业。读与写是个人的事，听与讲则需要多人共享。较之于课堂与教室，它更加灵活与自由，包容与开放，面向大众，包罗万象。
由此看来，今日谈“讲堂”，可谓大学的魅力之本，精华之源。倘若绕开讲堂谈大学，或者绕开大学谈讲堂，二者皆荡然无存。
讲堂的“讲”字，右半边为“井”，横竖四划组成。井是取水之源，水是生命之本。讲堂所讲之内容，等同于知识与精神之源泉，传递着历史与文化之命脉。
讲堂的“堂”字，头上三点，如同古时文人中举，衣锦还乡时的头饰。纵观历史，文人以气度自居、以博学传世，正如宝冠上的明珠，散发璀璨光芒。
而今，逢“百年暨南文化素质教育讲堂”到来之际，作为讲堂的参与者、追随者、建言者，处大学之中，谈讲堂之美，我愿把“讲堂”二字拆解开来，借一己之见，览百家之言，探究“讲”中横竖交叉的四划：“内与外”、“听与讲”，从何而来；分析“堂”上并列对齐的三点：“文化”、“素质”、“教育之圆点”，缘何而立。
一、两划一点：内与外的文化
“讲”中有“井”，横着的两划，代表“内”与“外”，即国内与海外。处于讲者之位的高人，广纳海内外的专家、名家、大家。
“堂”上有三点，这第一点，代表着讲堂的“文化”；与上述“两划”合起来，这两划一点，正代表着讲堂要具备“内和外的文化”。
中国文化历史悠久，国内知名的文化学者始终被听众所推崇。而放眼于世界文化的更广阔领域，来自海外的学者名家，也同样具有别样的吸引力。
回顾近期“百年暨南文化素质教育讲堂”的嘉宾名单，既有国内知名专家学者，如长江学者、特聘教授、“973”首席科学家尹芝南；亦有海外名家名流，如法国导演、制片人扬恩·亚瑟。海内外的知名讲者共聚“暨南讲堂”，令五湖四海的世界文化汇集于此，广为传播。
最近一期的讲堂，著名哲学家周国平先生的讲过的一句话打动了我，他说：“当你作抉择的时候，应该经常问一问自己的生命，问一问自己的灵魂，到底要什么，快乐不快乐，这才是最重要的。”
置身讲堂中的我，无比快乐，这种快乐来自知识的充盈，思想的升华，更来自讲堂独有的内外文化的渲染。
二、两划一点：听与讲的素质
“讲”中有“井”，竖着的两划，代表着“听”与“讲”，即听者与讲者的互动。讲堂之事，关乎讲者与听者思想的交流与沟通，观点的碰撞与互动。
“堂”上有三点，这第二点，代表着“素质”：“讲堂”之素质，听者与讲者之素质，以及凝聚讲堂精神的大学之素质。
身处讲堂之中，我喜好观察这样一种素质，它停留在讲者举手投足之间，停顿在听者思考提问之时。有时是神采飞扬，思绪激荡；有时是激情澎湃，唇齿交锋。
“百年暨南文化素质教育讲堂”走过两百期，参与其中的讲者，大家云集；慕名前来的听者，四海遍布。他们中有德高望重的名望大家，有年轻有为的行业领袖；有象牙塔内的莘莘学子，有平凡岗位上的普罗大众；他们有的规定着行业的游戏规则，有的引导着专业的发展方向。
这样的讲者让我着迷，这样的听者亦是。他们身上的素质各具特色，各有风格。也许他们的命运并不离奇，但终因相聚在讲堂的一刻，而十足精彩。
三、最后一点：教育之圆点
“堂”字头上有三点，这最后一点，是教育之圆点。大学之大，教室之外见分晓；大学之美，讲堂之上鉴真伪。
所谓真正的教育，理应可以开阔人的视野，温暖人的心灵，提升人的境界。真正的教育，应该有真实的生命交流，有情感，有理想，有美，有爱。
香港中文大学博群讲堂创办人周保松曾说，开办讲堂的动力，在于实现真正的教育。讲堂之所以能形成，能有影响，在于它是大学压抑现状的释放。讲堂呼应和释放了当今大学生体内潜藏已久的价值信念和生命感受，从而让大家有强烈的共鸣。
我想，所谓讲堂，正是教育的圆点。它使得学生们在同一种呼声中，各具独立的声音；在同一个方向里，拥有各自的道路；在同一个场所里，各自完成属于自我的所思所想。正是它的存在，时刻提醒着教育者，铭记教育的初衷。
不久前，知名学者贺卫方公开呼吁“学术讲座自由”。他说，“大学是学术的殿堂，学者讲座历来是学术思想传播的重要方式。但是近年来，大学中的学术讲座管束日趋严厉，不少学校都将讲座的审批权力交由党委宣传部门行使，而不是由各学院或学生组织自主安排，导致越来越多的讲座无从开展。这样的体制势必导致学术水准日渐衰落。呼吁：学术讲座自由！”
面对现状，聆听呼声，期待改变。如今，遥望已迈向下一个两百期的“百年暨南文化素质教育讲堂”，作为暨南人，我们是幸福的，是优越的，更是自由的。正因为我们拥有真正的讲堂，我们享受着真正的教育。
两百期是一种执着的坚守，是一次长久的远行，更是一块记载历史与荣誉的里程碑。衷心祝愿“百年暨南文化素质教育讲堂”长久长新，以两百期为新起点，迈向新高度。传播优质文化，提升全民素质，做理想教育、真正教育的永恒践行者。