![]() |
名称 | 技术现象学初探 |
| 索引号 | N02/38 | |
| 分类号 | N02 N02(科学的哲学原理) N0(自然科学理论与方法论) N(自然科学总论) |
|
| 作者 | 杨庆峰、 | |
| 出版社 | 上海:三联书店上海分店,2005 | |
| ISBN | 7-5426-2207-2 | |
| 页数 | 333页 | |
| 价格 | CNY22.00 | |
| 标签 | 技术哲学、现象学、技术现象学、*上海三联书店*、哲学、学术、海德格尔、科学哲学、西方哲学、 | |
| 简介 | 上海三联学术文库 | |
| 注解 | 本书包括:工具主义的技术观念;社会学视野内的工具主义;伦理学视野内的工具主义;生态学视野内的工具主义等内容。 | |
书籍简介
“工具主义的技术观念”这一表述等同于“技术的工具性”、“技术工具论”。国内的技术定义,如知识论、物质手段说等都对技术作出了工具性的规定。在这个意义上,这些技术定义都可以包含在工具主义的技术观念中。在“工具主义的技术观念”这一表述中,有一个因素被忽略。这涉及到“工具主义”这一范畴。“工具主义”,更确节地说是尾于认识论领域内的范畴。在知识、理论与真理的本性问题上,存在着两种观点:实在论和工具主义的规定。“工具主义”的观点认为,理论、知识和真理是预测、控制的工具,而不是对实在的表述。“工具主义的技术观念”这一表述则是借自认识论的结果。当然,这一规定具的特殊的含义。“工具主义的技术观念”主要强调出“技术是人的工具”这样的命题,主 是突出持术是通过“工具性”来规定的。
关于“超越”需要说明的是,本书的出发点是日常的技术观念——工具主义。工具主义的技术观念,是熟知而正确的观念。黑格尔明确地指出了这一点,但是这一观念本身却没有被真正追问。“熟知并非真知”“正确的东西不是真实的东西”都说明只有进一步才可以达到事实本身,才可以获得关于技术的本质的解答。“超越”的意思也是来源于这里。











粤公网安备 44030602003680号