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名称 | 在历史与伦理之间 : 中西方德育比较研究 |
| 索引号 | G41-03/20101 | |
| 分类号 | G41-03 G41(思想政治教育、德育) G4(教育) G(文化、科学、教育、体育) |
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| 作者 | 魏贤超、王小飞、 | |
| 出版社 | 杭州 : 浙江大学出版社, 2009 | |
| ISBN | 978-7-308-06740-9 | |
| 页数 | 411页 : 图 ; 23cm | |
| 价格 | CNY46.00 | |
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| 简介 | ||
| 注解 | 本书系浙江大学中外教育现代化研究所“中外教育现代化研究”成果之一 有书目 (第398-410页) 本书从社会的经济、社群、政治与文化看, 将道德教育分成自由主义的、集体主义的及其他三类。一方面要坚持历史唯物论, 强调社会本体存在的基础性意义, 另一方面将历史主义与伦理主义结合起来, 引导社会发展。 | |
书籍简介
《在历史与伦理之间:中西方德育比较研究》内容简介:比较地看,中国实施的“高”道德(高尚道德)教育与西方实施的“低”道德(低级道德、基础规范)教育,或者说“准法的”德育,在特征、结果、过程、效果和适用性方面有明显差别。
从特征看,中国的社会和教育充满了激情、理想主义、英雄主义(追求集体利益的英雄),表现为伟大、理想、超越和神圣;西方的社会和教育表现为理性、功利主义、实用主义(追求“个体”自由的英雄),特点是平凡、现实、适应和世俗。在中国,道德义愤常常是正当的,比如劫富济贫;在西方,法制理性衡量一切,尽管“市场失效”会造成“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的现象。比如,曾经的中国退休工人的工资比科学家高的现象,虽不合理却合乎人情;西方的科学家工资比工人高十倍,不合人情但是合理(合法)。
从特征及其结果看,激情、伟大、神圣的社会、道德和道德教育,容易而且曾经导致狂热与迷信;理性、平凡、世俗的社会、道德和道德教育,可能伴随着平庸、庸俗与冷漠。
在适用性方面,在战争时期、特殊状态中,前者有利于社会或组织的稳定、民族团结和整体生存;在和平时期、一般状态中,后者有利于个人权利、个人自由、个性解放、个人的发展和创造。











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